tag:blogger.com,1999:blog-9616806939862744542024-03-05T00:52:12.714-08:00OBLATIO RATIONABILISJosephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.comBlogger388125tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-88086709627898525072016-09-27T02:39:00.001-07:002016-09-27T02:39:23.816-07:00San Vincenzo. Il segreto del patrono delle opere di carità? La genuflessione!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEindR-aJhQnjdsZiJuxzkIsnr_OWeGt83EC5EccosJcWNPiqMHRSK31yIfUfwLdD1dXqV6e7z6SgqGYYGMUaTNtjTy60IHPN_jn5u2GtzbV-yCrslpVe1eDBOZKDAjF_BshCNvn1fdGYis/s1600/Vincenzo+de+Paoli2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEindR-aJhQnjdsZiJuxzkIsnr_OWeGt83EC5EccosJcWNPiqMHRSK31yIfUfwLdD1dXqV6e7z6SgqGYYGMUaTNtjTy60IHPN_jn5u2GtzbV-yCrslpVe1eDBOZKDAjF_BshCNvn1fdGYis/s1600/Vincenzo+de+Paoli2.JPG" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">“
Avverto la compagnia in generale di una mancanza che parecchi commettono qui
alla presenza di Nostro Signore nel Santissimo Sacramento dell’altare. Ho
osservato che molti facendo la genuflessione davanti al Santissimo Sacramento ,
non la fanno fino a terra , o la fanno senza devozione. L’ avevo notato altre
volte , e mi ero proposto di avvertirne la Compagnia …e affinché quelli che non
fanno con devozione la genuflessione, come conviene alla gloria e alla maestà
di Dio vivente, se ne correggano , mi sono creduto in dovere di non differire
più oltre e di avvertire come faccio la Compagnia, perché vi faccia più
attenzione. I motivi che ci inducono a fare questa prostrazione con la dovuta
devozione esteriore ed interiore, ed è così che devono fare i veri cristiani sono
: l’esempio del Figlio di Dio , e quello di altre comunità religiose. Il Figlio
di Dio si prostrò (…) <span style="background-color: yellow;">Io pure, in questo, non ho mai dato l’esempio che dovevo.
Purtroppo la mia età e il mio mal di gambe me lo impedicono. Se, tuttavia ,
vedrò che la Compagnia non si corregge, mi sforzerò di far il meglio che mi
sarà possibile, anche se per rialzarmi dovrò appoggiarmi con le mani contro
terra, pur di dare l’esempio”.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">San
Vincenzo De Paoli Ripetizione dell’orazione 28 Luglio 1655, Conferenze ai Missionari<o:p></o:p></span></b></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-55168427799305682642016-08-24T23:44:00.001-07:002016-08-24T23:44:08.220-07:00Giussani durissimo con i suoi: le religioni non sono tutte uguali!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKifc06geCTAHjp5KJ4ss8FQHE3mlsN_Zpf9Cjpnx7ojVn_jNeSkPaz-eahP4kGcLS3V2xNAHAD7oJws8Q5yZkz0JmULLhgn7aepgwNwGAnHRSV0H_QH3snFYpjv6x9NXCxC0oqVDiYBU/s1600/gius+.N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKifc06geCTAHjp5KJ4ss8FQHE3mlsN_Zpf9Cjpnx7ojVn_jNeSkPaz-eahP4kGcLS3V2xNAHAD7oJws8Q5yZkz0JmULLhgn7aepgwNwGAnHRSV0H_QH3snFYpjv6x9NXCxC0oqVDiYBU/s320/gius+.N.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Allora, la cosa più importante su
cui costruire, su cui<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">siamo costruiti, non è il senso
religioso, ma è l'incontro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">con Cristo. Tutto l'ecumenismo di
adesso, che poggia la<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">sua argomentazione sul fatto che
tutte le religioni sono simili,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">che tutte le espressioni
religiose si equivalgono, che<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">tutto l'affermarsi del cuore
dell'uomo ha lo stesso valore,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">dimentica semplicemente che Dio è
nato bambino, è nato<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">come un uomo e che è seguendo
questo uomo che si capisce<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">cos'è il cuore, cos'è il senso
religioso, cos'è la ragione,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">cos'è il destino, cos'è tutto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ma la cosa impressionante è che,
dopo quarant'anni, ci<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">siano anche capi dei nostri
gruppi che non capiscono queste<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">cose. Sono così lontani dal
comprenderle che, siccome<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">debbono cercare di governare o di
ordinare la massa di<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">gente che costituisce la
comunità, la ordinano secondo i<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">loro pensieri e soprattutto
secondo i loro sentimenti e soprattutto<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">secondo le loro preferenze, nel
senso più bieco<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">del termine; e così squassano e
sconfìggono l'energia che<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">è costata tanto a chi li ha
preceduti cinque anni fa, dieci <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">anni fa (a chi le ha prese!).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 7.5pt;">19 </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Bisogna essere implacabili<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">con questa gente, con chi sostituisce un proprio
progetto<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">al progetto che dice di avere incontrato, al
progetto cristiano<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">in nome del quale si muove. Bisogna essere
intransigenti,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">non
bisogna lasciar passare nessun equivoco.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Giussani, L'autocoscienza del cosmo. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-30005639291530081532016-08-22T00:32:00.000-07:002016-08-22T00:32:00.688-07:00Giussani, i due delitti del cristiano : l'incarnazione e l'evangelizzazione . Ciò che oggi CL non capisce più!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9u5kEpzP4QcLWyE97xwhqULLskNtVsG5aIMhN3NQgzdWpkolOR992XTiuplTYJpTRIRe6iN0uRaDOB2sovZROM7JPDEWSJ-qWeke895tsmjpVim_bJq5AwkRVDxbx6Jw5PPPWUBWXGlQ/s1600/ChieffoGiussaniR439_thumb400x275.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9u5kEpzP4QcLWyE97xwhqULLskNtVsG5aIMhN3NQgzdWpkolOR992XTiuplTYJpTRIRe6iN0uRaDOB2sovZROM7JPDEWSJ-qWeke895tsmjpVim_bJq5AwkRVDxbx6Jw5PPPWUBWXGlQ/s320/ChieffoGiussaniR439_thumb400x275.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Adesso la cultura razionalistica moderna, assunta come
fondamento filosofico, come visione filosofica da parte di tutta la massoneria
mondiale che l'ha portata al potere economico e politico, questo razionalismo
questa cultura moderna giunta alle sue conclusioni estreme ha la sicurezza di
dominare uniformemente tutto E il più grande accusatore di questo, più grande
perché acuto, e cosciente e drammatico è stato Pasolini quando parlava
dell'omologazione <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background-color: yellow;"><strong><em><u>Questa cultura
aborrisce , segnala questi come i due supremi delitti contro l'uomo . Il primo
delitto è contro la ragione : che l'Eterno si identifichi con un momento del
tempo , il Verbo si faccia carne. E peggio: Cristo è ancora tollerabile perché è
riducibile dall'interpretazione ma la Chiesa non è più tollerabile perché è
irriducibile ed è irriducibile nella nostra compagnia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>…<o:p></o:p></u></em></strong></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Allora il delitto contro la ragione è proclamare l'incarnazione
che continua nella storia come Chiesa, corpo misterioso di Cristo<em><span style="background-color: yellow;"> . </span></em><u><strong><span style="color: black;"><em><span style="background-color: yellow;">Il secondo
delitto è contro la convivenza, la socialità e perciò la pace tra gli uomini
, contro la solidarietà e la pace tra gli uomini . Qual è? È l'evangelizzazione ciò
per cui invece noi siamo nati</span></em> </span></strong></u>L'ultima frase del vangelo di san Matteo: " Andate
in tutto il mondo predicate il vangelo a ogni creatura" . <span style="background-color: yellow;">Per questi due delitti il cristiano non è
tollerabile in una società civile</span> (come diceva La Malfa che parlava di società
civile e diceva che la Democrazia Cristiana era invece l'espressione di una
società barbarica). Questi sono i due punti d'accusa fondamentali . Di fronte a
questi due punti fondamentali della cultura di oggi la conseguenza per il
cristiano è quella di un gran respiro di sollievo, perché capisce bene dov'è il
nemico e l'irrazionalità del nemico l'ingiustizia del nemico . Perché il primo va
contro l'idea di ragione che essi stessi danno, la categoria della possibilità , e
il secondo va contro il principio della libertà che portano avanti . Sono
contraddittori a se stessi? No! Perciò mai il cristiano è così in pace e così
pieno di voglia di chiarezza e di affetto a ciò che ha incontrato e all'umanità
come in questo caso .Quali sono le due possibilità di errore per il cristiano
vale a dire quali sono le due sorgenti dello scandalo da cui il cristiano può
essere preso Prima di tutto la paura che nasce dal non capire che Cristo ha già
vinto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Dal temperamento alo metodo pp.50- 51</span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-2503720658778362362016-08-01T00:16:00.000-07:002016-08-01T00:16:47.907-07:00Il Concilio Vaticano secondo : c'è un' unica vera religione, quella cattolica!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd6LdlnFkBY1bOjy_8iQnHbCKed48TL-jsj6g8ngfGJ53mu6jtu34wRklTVUYIgmYd8JtXofYl-YfCXyjgbLMEyakrxsCJ7JYntOTbbZwALrTLtg-7b4pTdChoh5fK7iPnReIA8HA_6sc/s1600/dignitatis+humanae.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd6LdlnFkBY1bOjy_8iQnHbCKed48TL-jsj6g8ngfGJ53mu6jtu34wRklTVUYIgmYd8JtXofYl-YfCXyjgbLMEyakrxsCJ7JYntOTbbZwALrTLtg-7b4pTdChoh5fK7iPnReIA8HA_6sc/s1600/dignitatis+humanae.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Anzitutto, il sacro Concilio professa che Dio stesso ha
fatto conoscere al genere umano la via attraverso la quale gli uomini,
servendolo, possono in Cristo trovare salvezza e pervenire alla beatitudine<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Questa unica vera religione
crediamo che sussista nella Chiesa cattolica e apostolica</span>,</i></b> alla
quale il Signore Gesù ha affidato la missione di comunicarla a tutti gli
uomini, dicendo agli apostoli: « Andate dunque, istruite tutte le genti
battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando
loro a osservare tutto quello che io vi ho comandato » (Mt 28,19-20). E tutti
gli esseri umani sono tenuti a cercare la verità, specialmente in ciò che
concerne Dio e la sua Chiesa, e sono tenuti ad aderire alla verità man mano che
la conoscono e a rimanerle fedeli. Dignitatis Humanae , proemio<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: "calibri";"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: "calibri";"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Testo latino: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: "calibri";"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";">Primum itaque profitetur Sacra Synodus Deum Ipsum viam
generi humano notam fecisse per quam, Ipsi inserviendo, homines in Christo
salvi et beati fieri possint<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hanc unicam veram Religionem subsistere
credimus in catholica et apostolica Ecclesia,</i></span> cui Dominus Iesus
munus concredidit eam ad universos homines diffundendi, dicens Apostolis:
«Euntes ergo docete omnes gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et
Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis» (Mt. 28,
19-20). Homines vero cuncti tenentur veritatem, praesertim in iis quae Deum
Eiusque Ecclesiam respiciunt, quaerere eamque cognitam amplecti ac servare.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";">N.B : la traduzione italiana dice che la Chiesa ha avuto il
dono di comunicarla questa unica vera religione , il testo latino dice di
diffonderla … a proposito di proselitismo. <o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-1299772034079564762016-07-30T11:52:00.002-07:002016-07-30T11:52:18.508-07:00G.M.G , Benedetto XVI : Il papa non è una star è solo vicario! <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfgtAS7myjcw31dy7FYoZ3C1zPojOMrFBZ0MeeZm8FDljrvl5Cw4npKJ5pMXDS96XnEg-YZHN9Xdif1AGJG5bYzBVYadA_JcuGM3bktn-odtAf6fWq6VtjcijAOd3x2KxeoWqsysNDAw/s1600/JMJ_2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinfgtAS7myjcw31dy7FYoZ3C1zPojOMrFBZ0MeeZm8FDljrvl5Cw4npKJ5pMXDS96XnEg-YZHN9Xdif1AGJG5bYzBVYadA_JcuGM3bktn-odtAf6fWq6VtjcijAOd3x2KxeoWqsysNDAw/s400/JMJ_2011.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Benedetto XVI inginocchiato con tutti i giovani alla G.M.G di Madrid 2011</span></div>
<br />
Qual è quindi la natura di ciò che succede in una <a href="http://www.vatican.va/gmg/documents/index_it.html">Giornata Mondiale della Gioventù</a>? Quali sono le forze che vi agiscono? <em><strong><span style="background-color: yellow;">Analisi in voga tendono a considerare queste giornate come una variante della moderna cultura giovanile, come una specie di festival rock modificato in senso ecclesiale con il Papa quale star. Con o senza la fede, questi festival sarebbero in fondo sempre la stessa cosa, e così si pensa di poter rimuovere la questione su Dio. Ci sono anche voci cattoliche che vanno in questa direzione valutando tutto ciò come un grande spettacolo, anche bello, ma di poco significato per la questione sulla fede e sulla presenza del Vangelo nel nostro tempo. Sarebbero momenti di una festosa estasi, che però in fin dei conti lascerebbero poi tutto come prima, senza influire in modo più profondo sulla vita.</span></strong></em><br />
Con ciò, tuttavia, la peculiarità di quelle giornate e il carattere particolare della loro gioia, della loro forza creatrice di comunione, non trovano alcuna spiegazione. Anzitutto è importante tener conto del fatto che le <a href="http://www.vatican.va/gmg/documents/index_it.html">Giornate Mondiali della Gioventù</a> non consistono soltanto in quell’unica settimana in cui si rendono pubblicamente visibili al mondo. C’è un lungo cammino esteriore ed interiore che conduce ad esse. La Croce, accompagnata dall’immagine della Madre del Signore, fa un pellegrinaggio attraverso i Paesi. La fede, a modo suo, ha bisogno del vedere e del toccare. L’incontro con la croce, che viene toccata e portata, diventa un incontro interiore con Colui che sulla croce è morto per noi. L’incontro con la Croce suscita nell’intimo dei giovani la memoria di quel Dio che ha voluto farsi uomo e soffrire con noi. E vediamo la donna che Egli ci ha dato come Madre. Le <a href="http://www.vatican.va/gmg/documents/index_it.html">Giornate solenni</a> sono soltanto il culmine di un lungo cammino, col quale si va incontro gli uni agli altri e insieme si va incontro a Cristo. In <a href="https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/it/travels/2008/outside/documents/australia.html">Australia</a> non per caso la lunga <i>Via Crucis</i> attraverso la città è diventata l’evento culminante di quelle giornate. Essa riassumeva ancora una volta tutto ciò che era accaduto negli anni precedenti ed indicava Colui che riunisce insieme tutti noi: quel Dio che ci ama sino alla Croce. <strong><span style="background-color: yellow;">Così anche il Papa non è la star intorno alla quale gira il tutto. Egli è totalmente e solamente Vicario. Rimanda all’Altro che sta in mezzo a noi.</span></strong> Infine la Liturgia solenne è il centro dell’insieme, perché in essa avviene ciò che noi non possiamo realizzare e di cui, tuttavia, siamo sempre in attesa. <span style="background-color: yellow;"><strong><em>Lui è presente. Lui entra in mezzo a noi. È squarciato il cielo e questo rende luminosa la terra. È questo che rende lieta e aperta la vita e unisce gli uni con gli altri in una gioia che non è paragonabile con l’estasi di un festival rock. Friedrich Nietzsche ha detto una volta: “L’abilità non sta nell’organizzare una festa, ma nel trovare le persone capaci di trarne gioia”</em></strong></span><br />
<div style="text-align: right;">
<strong><em><span style="background-color: yellow;">Benedetto XVI discorso Curia Romana 2008</span></em></strong></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-28041931792667124202016-07-28T11:25:00.000-07:002016-07-28T11:49:08.079-07:00Islam , Cristianesimo , Occidente! Ci vorrebbe un novello Innocenzo XI<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnj2HuBo746-VrPpvOA-6gLrd_tTiQwVFnGfck1PPIpU1Gapakoe-oyMmqBiEWtP9VAZYenEPgaxmrOujUVTZvrYHqMLLXzqsctgdHO1vSRYFDqxusI8zipMVaa5B0m4lyipkAmgswOYw/s1600/odescalchi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnj2HuBo746-VrPpvOA-6gLrd_tTiQwVFnGfck1PPIpU1Gapakoe-oyMmqBiEWtP9VAZYenEPgaxmrOujUVTZvrYHqMLLXzqsctgdHO1vSRYFDqxusI8zipMVaa5B0m4lyipkAmgswOYw/s320/odescalchi.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">LA DIFESA DELLA
CRISTIANITÀ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">Se non che in
un'altra lotta, più minacciosa e tremenda, fu dato a Innocenzo XI di cogliere
la palma della vittoria, meritandosi nella storia il titolo di salvatore della
Cristianità dalla invasione dei Turchi. Al qual proposito teniamo a rendere
noto che nel ricordare tali memorabili eventi, essenziali nella vita del Nostro
Beato, ma lontani di quasi tre secoli e svoltisi in circostanze così diverse
dalle presenti e ormai pienamente sorpassate, non abbiamo inteso in alcun modo
di mancar di riguardo verso la Nazione turca, con la quale abbiamo relazioni,
se non ufficiali, certo del tutto cortesi. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">A dire il vero,
Innocenzo non era un uomo politico nè per professione nè per inclinazione. Si
ha anzi quasi l'impressione che, al momento della sua elevazione alla Sede di
Pietro, non possedesse in questo punto una conoscenza del tutto chiara ed
esatta della condizione straordinariamente intricata dell'Europa in quel tempo.
Anche come Papa, egli si mantenne completamente al di fuori delle varie Leghe
ed alleanze dei Principi cristiani, fra di loro o degli uni contro gli altri.
Se dunque la storia commemora la sua grande azione politica, si spiega soltanto
col fatto che la coscienza della sua responsabilità lo indusse ad entrare in
quel campo. Si trattava, verso il 168o, di liberare l'Europa cristiana da un
pericolo mortale, che, nella giusta estimazione di Innocenzo XI, non avrebbe
potuto essere scongiurato, — dopo il necessario ricorso all'aiuto divino, — se
non con un'azione, almeno principalmente, politica, iniziata dal Papa stesso,
riunendo, cioè, le forze sparse delle nazioni europee sotto l'unico vessillo
cristiano. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">La vittoria marittima
delle forze cristiane a Lepanto, la cui anima era stato il Suo e Nostro Santo
Predecessore Pio V, aveva bensì, fiaccato la potenza ottomana e frenato
l'impeto delle sue conquiste. Ma il confine del territorio dominato dai Turchi
verso l'Europa centrale, rimasto immutato, rasentava Vienna; dell'Ungheria poi,
dopo il 1541, non restava libera che una angusta striscia. La Porta poteva di
nuovo sollevarsi, e lo fece sotto l'abile e temuto Gran Visir Kara Mustafà. Era
suo disegno invadere l'Europa centrale, i territori della Casa degli Asburgo e,
senza dubbio, passare anche in Italia. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">In tale condizione di
cose il pensiero dominante d'Innocenzo, che egli molto spesso manifestava,
talvolta con ardente eloquenza, agli Inviati di Luigi XIV, era un contrattacco
concentrico delle Potenze cristiane unite, inclusa Mosca, e in cooperazione con
la Persia (cfr. Lettera del Card. Cibo al Nunzio di Polonia, 3o ottobre 1677 - Arch.
Segr. Vatic., Nunz. di Polonia 183 A, fol. 104v-105). <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">Ma la dura realtà dei
fatti deluse le sue speranze; Innocenzo dovè ridurre il suo progetto,
restringendosi a promuovere un'alleanza tra l'Imperatore Leopoldo I e il Re di
Polonia Giovanni III Sobieski, da lui chiamato « l'antemurale della Cristianità
». Però anche contro questo piano si addensò un cumulo di difficoltà, che
parvero insormontabili ad ogni umano sforzo. Da parte sua, la Porta, che
osservava attentamente gli sviluppi della politica europea, mentre sembrava non
nutrire timori circa i Principi cristiani, non nascondeva la sua apprensione
per l'opera del Papa. L'Ambasciatore veneziano a Costantinopoli, Pietro
Civrano, così infatti informava il Senato di Venezia, nel 1682: « Fra' principi
cristiani... non è posto nell'infima considerazione il Pontefice; lo credono
atto a comporre qualche lega tra Principi Cristiani, unico più temuto freno
degli infedeli » (Le Relazioni degli Stati Europei lette al Senato dagli
Ambasciatori veneziani nel secolo decimosettimo, raccolte ed annotate da N.
Barozzi e G. Berchet, Turchia, vol. unico, parte II, Venezia 1872, pag. 270). <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">Apprensione veramente
fondata, poichè Innocenzo XI fin dal 1677, con energia quasi sovrumana, non
lasciava nulla di intentato per venire a capo di quell'alleanza. Questa, a sua
volta, era intralciata, fra l'altro, dagli equivoci e dalle diffidenze nutrite
dall'una parte verso l'altra, dal fatto che Sobieski, già per sè poco
affezionato all'Imperatore, si era lasciato guadagnare alla politica
antiasburgica di Luigi XIV, ed inoltre, perchè nella stessa Polonia l'alleanza
con l'Imperatore costituiva pomo di discordia dei partiti. Con lungo e tenace
sforzo, il Papa, validamente sostenuto dai suoi Nunzi in Vienna e in Varsavia,
eliminò un ostacolo dopo l'altro, fino a trarre Sobieski alla sua causa. Ma
ecco che una nuova bufera minacciò di sommergere la nave giunta quasi in porto.
In seno alla Dieta polacca, l'opposizione pareva insuperabile. Ma la
Provvidenza divina, con visibile intervento, esaudì i voti d'Innocenzo XI.
Inaspettatamente, allorchè nell'albeggiare del mattino di Pasqua, 18 aprile
1683, Sobieski comparve dinanzi alla Dieta e chiese l'accettazione
dell'alleanza e la chiusura del Parlamento, ogni resistenza cessava. Nel
rapporto del Nunzio in Polonia, Mons. Opizio Pallavicino, inviato lo stesso
giorno al Card. Cibo, echeggia ancora il tono drammatico di quella lotta, il
cui felice esito si attribuiva al santo zelo di Innocenzo XI. In quella notte —
così egli scriveva — rimase del tutto compiuta l'opera tanto necessaria per la
conservazione della Cristianità, e tanto desiderata dal S. Padre. Questa — egli
aggiungeva — è una grazia singolare concessa da Dio alla Cristianità per i voti
e le preghiere della Santità Sua, dovendosi confessare non poter essere opera
umana, perchè qualunque industria, eloquenza ed arte non era valevole per ciò,
dovendosi credere quasi veramente impossibile, e cosa più che naturale, il
vedere, se non estinte, sopite le discordie, la rabbia, gli odii e rancori,
cresciuti in sommo grado. Insomma tutte le circostanze facevano quasi disperare
del buon esito di un affare sì importante, onde l'essersi felicemente concluso
deve unicamente attribuirsi a Dio, mosso dai ferventi voti di Sua Santità (cfr.
Arch. Segr. Vatic., Nunz. di Polonia 101, fol. 187). <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">L'intervento divino
giungeva in tempo per salvare la Cristianità dal pericolo ormai estremo.
Infatti nello stesso giorno in cui l'alleanza fra l'Imperatore Leopoldo e
Sobieski era conclusa, il potente esercito turco per l'offensiva da Adrianopoli
a Belgrado si metteva in movimento. Nei mesi che seguirono, IL Papa, non
tralasciando un più intenso ricorso a Dio, si adoperò affinchè all'alleanza
fosse data maggiore saldezza mediante un atto solenne le cui circostanze
mostrano come egli fosse la guida morale del movimento di liberazione. Il 16
agosto 1683, nel Palazzo Apostolico del Quirinale i due Cardinali Protettori,
Pio per l'Imperatore Leopoldo, e Barberini per il Re di Polonia, prestarono
solenne giuramento nelle mani del Pontefice per la esatta esecuzione di tutte
le obbligazioni e clausole convenute nell'alleanza offensiva e difensiva contro
la Turchia, sottoscritta già dai Plenipotenziari il 1° aprile di quell'anno. La
gioia d'Innocenzo XI in quel momento, e la sua commozione fino alle lacrime —
come attesta il Card. Barberini in un'accurata relazione al Re di Polonia (20
agosto 1683 - Bibl. Vatic., Barb. lat. 6650, fol. 116-117) — erano pari alla
trepidazione di una vigilia di battaglia, e alla speranza che quel patto
potesse svilupparsi in una più ampia lega. Devotamente invocato il nome di Dio,
il Papa implorò dal Datore di ogni bene le celesti benedizioni su quei
Principi, esprimendo l'augurio che quanto era stato convenuto sarebbe
inviolabilmente portato ad effetto (cfr. Arch. S. Congreg. de Propaganda Fide,
Miscellanea Arm. VI, 39, fol. 280-283). Infatti, sebbene il detto trattato
riguardasse immediatamente la guerra contro i Turchi; tuttavia in fine si
stipulava che « siccome a questa alleanza erano non solo da invitarsi i
Principi cristiani, ma anche da ammettersi quelli che spontaneamente vi si
offrissero, perciò ambedue le Parti si obbligavano, in quanto era possibile, d'invitare
alla medesima i Principi amici e alleati, di guisa che però si avesse l'accordo
e il consenso di ambedue le parti, ogniqualvolta qualche Principe fosse da
ammettersi; specialmente ambedue avrebbero invitato con ogni cura i Serenissimi
Zar di Mosca » (cfr. Bibl. Vatic., Vat. lat. 12201, fol. 210v). <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">Nell'ora in cui si
compiva così la solenne ratificazione dell'alleanza, Vienna era stretta
d'assedio già da un mese, e Sobieski in viaggio con le sue truppe. I grandi
eventi erano ormai maturi. La storica ora della battaglia definitiva di Vienna
scoccò col primo limpido sole del 12 settembre, allorchè l'esercito di soccorso
assalì quello degli assedianti. Prima del tramonto la vittoria arrideva
nettamente agli eserciti cristiani, che incalzavano i Turchi in piena disfatta.
Era a tutti chiaro che un così splendido successo fu reso possibile soltanto
dalla cooperazione delle due armate, l'imperiale e la polacca. I contemporanei
gli storici posteriori sono unanimi nell'affermare che l'artefice primario
dell'alleanza, e quindi della liberazione di Vienna e del miglior corso che
prese da quella la storia d'Europa, fu Innocenzo XI, il quale a sua volta, con
commovente umiltà, ne attribuì ogni merito e gloria a Dio, per l'intercessione
della sua Santissima Madre. Nel Concistoro segreto del seguente 27 settembre
1683, dopo avere pronunciato amplissime lodi all'Imperatore Leopoldo e al Re di
Polonia, egli terminava così la sua Allocuzione: « Quod reliquum est, omnis
spes et fiducia Nostra Deo est; Ipse enim, non manus Nostra, fecit haec omnia;
proinde sincero cordis affectu convertamus nos ad Dominum Deum, Nostrum, ut
mereamur eius semper protectione defendi ab inimicis nostris in angustiis et
tribulationibus » (Bibl. Vatic., Bari) lat. 2896, fol. 590v).<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "calibri";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A quella vittoria,
che segnò il principio della ritirata della Potenza ottomana dall'Europa, e
alla susseguente liberazione di Budapest ottenuta tre anni dopo, nel 1686, con
l'estendersi della lega a Venezia e a Mosca, è indelebilmente legato il nome
del Pontefice Innocenzo XI, come Uomo di Dio e Capo della Cristianità. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>(RADIOMESSAGGIO DI SUA SANTITÀ PIO PP. XII
IN ONORE DEL BEATO INNOCENZO XI*Palazzo Pontificio di Castel Gandolfo -
Domenica, 7 ottobre 1956)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-13273771071221949972016-04-27T23:35:00.000-07:002016-04-27T23:36:26.024-07:00Santa Teresa interviene sull'Amoris Laetitia! Quando i domenicani e i gesuiti erano cattolici!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7s9IKauUZPGY2IwKybxqPLra5LKn3s4jswy7pnT8-wyFAGyYVRMA1qZZzAYMZb4MSDJPIHAbDJsoUQDOFYffZMNZqqCj0n46z_fxyzLhvPZMVa0WnTbbOZJirvo9djIC0r6upBqJUhxI/s1600/estasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7s9IKauUZPGY2IwKybxqPLra5LKn3s4jswy7pnT8-wyFAGyYVRMA1qZZzAYMZb4MSDJPIHAbDJsoUQDOFYffZMNZqqCj0n46z_fxyzLhvPZMVa0WnTbbOZJirvo9djIC0r6upBqJUhxI/s320/estasi.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
C’era un ecclesiastico che risiedeva in quel luogo dove andai a curarmi, di ottima condizione sociale e di grande intelligenza; era anche colto, se pur non eccedeva in cultura. <span style="background-color: yellow;"><u><em><strong>Cominciai a confessarmi da lui, avendo sempre amato le lettere, anche se gran danno spirituale mi arrecarono i confessori semidotti in quanto non riuscivo ad averli mai di così buona istruzione come era mio desiderio</strong></em></u></span>. Ho visto per esperienza che è meglio, se si tratta di uomini virtuosi e di santi costumi, che non ne abbiano nessuna, anziché poca, perché in tal caso né essi si fidano di sé, ricorrendo a chi abbia una buona preparazione culturale, né io mi fido di loro. <strong><span style="background-color: yellow;"><em>Un vero dotto non mi ha mai ingannato</em></span></strong>. Nemmeno gli altri credo che mi volessero ingannare, salvo che non ne sapevano di più. Io, invece, pensando che sapessero, ritenevo di non dover far altro che prestare loro fede, tanto più che mi davano consigli di una certa larghezza, cioè che indulgevano a una maggiore libertà; d’altronde, se mi avessero stretto un po’ i freni, io, miserabile qual sono, ne avrei cercato altri. <span style="background-color: yellow;"><u><em><strong>Ciò che era peccato veniale mi dicevano che non era alcun peccato; ciò che era peccato gravissimo e mortale mi dicevano che era peccato veniale. Questo mi arrecò tanto danno che non è superfluo parlarne qui, per prevenire altre persone di così gran male;</strong></em></u></span> di fronte a Dio capisco che non mi serve di giustificazione, giacché era sufficiente che le cose di per sé non fossero buone perché dovessi guardarmene. <span style="background-color: yellow;"><u><em><strong>Credo che a causa dei miei peccati Dio permise che essi s’ingannassero e ingannassero me. Io ingannai molte altre dicendo loro le stesse cose che erano state dette a me.</strong></em></u></span> Trascorsi in questa cecità credo più di diciassette anni, <span style="background-color: yellow;"><u><strong><em>finché un padre domenicano molto dotto mi aprì gli occhi su molte cose, e i padri della Compagnia di Gesù mi disingannarono del tutto, riempiendomi di spavento con il rimproverarmi così cattivi inizi, come dirò in seguito</em></strong></u></span>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
La Vita, V, 2 </div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-70279816162087256212016-04-15T00:55:00.001-07:002016-04-15T00:55:26.653-07:00Giovanni Paolo II : no alle cosidette " soluzioni pastorali".
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYzmDethpyMQ_BhMwj6LVjAWgxMOBYngJCBqvjHW_5_ZAqBj3La79RQaURTgMUCtrGG6z04nRJjjpcs58cNx-Ey1R_jt9wlx1py6h3rGt45Z3HgWgj_UFsm_EbCmCMltEUHEnnc5nq0ao/s1600/giov.pa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYzmDethpyMQ_BhMwj6LVjAWgxMOBYngJCBqvjHW_5_ZAqBj3La79RQaURTgMUCtrGG6z04nRJjjpcs58cNx-Ey1R_jt9wlx1py6h3rGt45Z3HgWgj_UFsm_EbCmCMltEUHEnnc5nq0ao/s320/giov.pa.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: #663300; font-family: "Tahoma","sans-serif";"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: #663300; font-family: "Tahoma","sans-serif";">Per
giustificare simili posizioni, alcuni hanno proposto una sorta di duplice
statuto della verità morale. Oltre al livello dottrinale e astratto, occorrerebbe
riconoscere l'originalità di una certa considerazione esistenziale più
concreta. Questa, tenendo conto delle circostanze e della situazione, potrebbe
legittimamente fondare delle <i>eccezioni alla regola generale </i>e permettere
così di compiere praticamente, con buona coscienza, ciò che è qualificato come
intrinsecamente cattivo dalla legge morale. In tal modo si instaura in alcuni
casi una separazione, o anche un'opposizione, tra la dottrina del precetto
valido in generale e la norma della singola coscienza, che deciderebbe di
fatto, in ultima istanza, del bene e del male. Su questa base si pretende di
fondare la legittimità di soluzioni cosiddette «pastorali» contrarie agli
insegnamenti del Magistero e di giustificare un'ermeneutica «creatrice», secondo
la quale la coscienza morale non sarebbe affatto obbligata, in tutti i casi, da
un precetto negativo particolare. ( Veritatis splendor 56) <o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-85772276839086615812016-03-23T01:05:00.002-07:002016-03-23T01:05:42.590-07:00Ratzinger contro la misericordina! Da leggere!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIoUgwESVFYJY8wguTSBZ0HmMqEcbmkKLNaznXblIb7oMGHU1wMv71xSnbNwc86sGPkSVaaaGGkc78jj4CsGB65PVEGfR4K6tp55OASajfMs77P2rzeRwVptEgt7Q7QPqyqYtDfJsXbM/s1600/IMG_20160322_102356.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIoUgwESVFYJY8wguTSBZ0HmMqEcbmkKLNaznXblIb7oMGHU1wMv71xSnbNwc86sGPkSVaaaGGkc78jj4CsGB65PVEGfR4K6tp55OASajfMs77P2rzeRwVptEgt7Q7QPqyqYtDfJsXbM/s320/IMG_20160322_102356.jpg" width="320" /></a></div>
Tratto da Dogma e predicazioneJosephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-64621903386933321022016-03-11T11:04:00.000-08:002016-03-11T11:04:23.854-08:00De Lubac replica a Ermes Ronchi: non chiamarla nuova Chiesa ma apostasia
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinqSCTRoW-lFJG90TdtJHQX9oWae8oYUnOTIvANj7duj-xCCyLL_2R2sHTqSqZRyOwmLv9aFxfadnx40jl190B9qnXd0M0ZP7B6OVzugOCze-rRws-RewgledRVM-tLqedd_FPqdlfvho/s1600/de-lubac+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinqSCTRoW-lFJG90TdtJHQX9oWae8oYUnOTIvANj7duj-xCCyLL_2R2sHTqSqZRyOwmLv9aFxfadnx40jl190B9qnXd0M0ZP7B6OVzugOCze-rRws-RewgledRVM-tLqedd_FPqdlfvho/s320/de-lubac+2.jpg" width="241" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
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<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Vediamo moltiplicarsi , da qualche anno , i segni di una
crisi spirituali quale raramente scosse la Chiesa.<strong><em> <span style="background-color: yellow;">SOTTO I NOMI EQUIVOCI DI
NUOVA CHIESA , DI CHIESA POSTCONCILIARE , E’ UNA CHIESA DIVERSA DA QUELLA DI
CRISTOCHE RISCHIA DI ESSERE INSTAURATA</span>,</em></strong> se si può parlare di instaurazione per
designare un fenomeno che è prima di tutto di <span style="background-color: yellow;"><strong><em>ABBANDONO E DI DISINTEGRAZIONE ,
UNA SOCIETA’ ANTROPOCENTRICA MINACCIATA DI APOSTASIA IMMANENTE E CHE SI LASCIA
TRASCINARE IN UN MOVIMENTO DI GENERALE DISCUSSIONE , COL PRETESTO DI
RINGIOVANIMENTO, DELL’ECUMENISMO E DELL’ADATTAMENTO</em></strong></span> ( De Lubac, Congresso Teologico
di Toronto 1967 citato da Luigi Maria Carli, Nova et vetere , tradizione e progresso
nella Chiesa dopo il Vaticano II, Istituto Editoriale del Mediterraneo, Roma
1969 p.126 )<o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-15024671954800807332016-03-01T23:25:00.000-08:002016-03-01T23:25:19.453-08:00San Giovanni Bosco: il primo laccio col quale il demonio ci strozza è tacere i propri peccati in confessione!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3-XTI4OEFtw773UcMuL0gvZ_sAYtuaof5AVSczkoqZOpikbsjbcXFBAIDqBWbAchAKmxWW66V5ASzHVQXXkNQKMgIpgIjQL4gM7TOry3Dd1ge-MwH6Z3Z0onpTTOumQ09-aYHLvtLFk/s1600/confessarius.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu3-XTI4OEFtw773UcMuL0gvZ_sAYtuaof5AVSczkoqZOpikbsjbcXFBAIDqBWbAchAKmxWW66V5ASzHVQXXkNQKMgIpgIjQL4gM7TOry3Dd1ge-MwH6Z3Z0onpTTOumQ09-aYHLvtLFk/s320/confessarius.jpg" width="320" /></a></div>
<b></b><br />
<b></b><br />
<b>Tre lacci per condurre alla perdizione</b><br />
La sera del 4 aprile 1869 Don Bosco raccontò ai suoi giovani un sogno che li impressionò vivamente.<br />«Sognai — disse — di trovarmi in chiesa, in mezzo a una moltitudine di giovani che si preparavano alla confessione. Un numero stragrande assiepava il mio confessionale sotto il pulpito.<br />Cominciai a confessare, ma presto vedendo tanti giovani, mi alzai e mi avviai verso la sacrestia in cerca di qualche prete che mi aiutasse. Passando vidi, con enorme sorpresa, giovani che avevano una corda al collo, che stringeva loro la gola.<br />— Perché tenete quella corda al collo? — domandai —. Levatevela!<br />E non mi rispondevano, ma mi guardavano fissamente.<br />— Orsù — dissi a uno che mi era vicino —, togli quella corda!<br />— Non posso levarla; c’è uno dietro che la tiene.<br />Guardai allora con maggior attenzione e mi parve di veder spuntare dietro le spalle di molti ragazzi due lunghissime corna. Mi avvicinai per vedere meglio e, dietro le spalle del ragazzo più vicino, scorsi una brutta bestia con un ceffo orribile, somigliante a un gattone, con lunghe corna, che stringeva quel laccio.<br />Volli chiedere a quel mostro chi fosse e cosa facesse, ma esso abbassò il muso cercando di nasconderlo tra le zampe, rannicchiandosi per non lasciarsi vedere. Prego allora un giovane di correre in sacrestia a prendere il secchiello dell’acqua santa. Intanto mi accorgo che ogni giovane ha dietro le spalle un così poco grazioso animale. Prendo l’aspersorio e domando a uno di quei gattoni:<br />— Chi sei?<br />L’animale mi guarda minaccioso, allarga la bocca, digrigna i denti e fa l’atto di avventarmisi contro.<br />— Dimmi subito che cosa fai qui, brutta bestia. Non mi fai paura. Vedi? Con quest’acqua ti lavo per bene, se non rispondi.<br />Il mostro mi guardò rabbrividendo. Si contorse in modo spaventoso e io scoprii che teneva in mano tre lacci.<br />— Che cosa significano?<br />— Non lo sai? Io, stando qui, con questi tre lacci stringo i giovani perché si confessino male.<br />— E come? In che maniera?<br />— Non te lo voglio dire; tu lo sveli ai giovani.<br />— Voglio sapere che cosa sono questi tre lacci. Parla, altrimenti ti getto addosso l’acqua benedetta.<br />— Per pietà, mandami all’inferno, ma non gettarmi addosso quell’acqua.<br />— In nome di Gesù Cristo, parla dunque!<br />Il mostro, torcendosi spaventosamente, rispose:<br />— Il primo modo col quale stringo questo laccio è con far tacere ai giovani i loro peccati in confessione.<br />— E il secondo?<br />— Il secondo è di spingerli a confessarsi senza dolore.<br />— Il terzo?<br />— Il terzo non te lo voglio dire.<br />— Come? Non me lo vuoi dire? Adesso ti getto addosso quest’acqua benedetta.<br />— No, no! Non parlerò, si mise a urlare, ho già detto troppo.<br />— E io voglio che tu me lo dica.<br />E ripetendo la minaccia, alzai il braccio. Allora uscirono fiamme dai suoi occhi, e poi ancora gocce di sangue. Finalmente disse:<br />— Il terzo è di non fare proponimenti e di non seguire gli avvisi del confessore. Osserva il profitto che i giovani ricavano dalle confessioni; se vuoi conoscere se tengo i giovani allacciati, guarda se si emendano.<br />— Perché nel tendere i lacci ti nascondi dietro le spalle dei giovani?<br />— Perché non mi vedano e per poterli più facilmente trascinare nel mio regno.<br /><br />Mentre volevo domandargli altre cose e intimargli di svelarmi in qual modo si potesse render vane le sue arti, tutti gli altri orribili gattoni incominciarono un sordo mormorio, poi ruppero in lamenti e si misero a gridare contro colui che aveva parlato; e fecero una sollevazione generale. Io, vedendo quello scompiglio e pensando che non avrei ricavato più nulla di vantaggioso da quelle bestie, alzai l’aspersorio e gettai l’acqua benedetta da tutte le parti. Allora, con grandissimo strepito, tutti quei mostri si diedero a precipitosa fuga, chi da una parte e chi dall’altra. A quel rumore mi svegliai».<br />C’è un proverbio che dice: « Un buon consiglio lo si riceve anche dal diavolo ». E qui il diavolo ne ha dato a Don Bosco uno che può fare anche per noi: « Osserva il profitto che i giovani ricavano dalle confessioni: se vuoi conoscere se li tengo allacciati, guarda se si emendano». Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-36618699155519630512016-02-29T23:31:00.003-08:002016-02-29T23:31:57.153-08:00L' esistenza alla deriva! ratzinger aveva previsto tutto! DA LEGGERE!!!<div class="testoarticolo">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjtLXWHJ10dXR9AOUUX_Vwsp4dJwatpEKkSojBManW39-Ho2GdVjxRy3L4_zX5_YtQegQPYm1W0Gnq75-rGQqj3-G1WARGHiuXwjc1Fjszy3-6z0Ht4DlFN23JbpwywQA-y4hZp-Nog7Q/s1600/exul.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjtLXWHJ10dXR9AOUUX_Vwsp4dJwatpEKkSojBManW39-Ho2GdVjxRy3L4_zX5_YtQegQPYm1W0Gnq75-rGQqj3-G1WARGHiuXwjc1Fjszy3-6z0Ht4DlFN23JbpwywQA-y4hZp-Nog7Q/s400/exul.jpg" width="400" /></a></div>
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L'autorevole intervento al Concistoro straordinario del 1991, svolto ufficialmente in veste di Prefetto della Congregazione.<br /></div>
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(...) </div>
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L'ESISTENZA ALLA DERIVA</div>
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E proprio questa è la caratteristica saliente della grande deriva attuale in materia di rispetto della vita; non si tratta più di una problematica di morale semplicemente individuale, ma di una problematica di morale sociale, a partire dal momento in cui gli Stati e perfino delle organizzazioni internazionali, si fanno garanti dell'aborto o dell'eutanasia, votano delle leggi che le autorizzano e pongono i mezzi a loro disposizione al servizio di coloro che li eseguono.</div>
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<br />III. Di fatto se oggi possiamo osservare una mobilitazione delle forze per la difesa della vita umana in diversi movimenti "per la vita", mobilitazione che è incoraggiante e fa sperare, dobbiamo tuttavia riconoscere francamente che finora più forte è il movimento contrario; l'estensione di legislazioni e di pratiche, che distruggono volontariamente la vita umana, soprattutto la vita dei più deboli: dei bambini non-nati. Siamo oggi testimoni di un'autentica guerra dei potenti contro i deboli, una guerra che mira all'eliminazione degli handicappati, di coloro che danno fastidio e perfino semplicemente di coloro che sono poveri e "inutili", in tutti i momenti della loro esistenza. con la complicità degli Stati, mezzi colossali sono impiegati contro le persone, all'alba della loro vita, oppure quando la loro vita è resa vulnerabile da un incidente o da una malattia e quando essa è prossima a spegnersi.</div>
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Ci si scaglia contro la vita nascente mediante l'aborto (risulta che nel mondo se ne verificherebbero da 3 a 4 milioni l'anno) e proprio per facilitare l'aborto si sono investiti miliardi nella messa a punto di pillole abortive (RU 486). Altri miliardi sono stati stanziati per rendere la contraccezione meno nociva per la donna, con la contropartita che ora gran parte dei contraccettivi chimici in commercio agiscono di fatto prevalentemente come anti-nidatori, cioè come abortivi, senza che le donne lo sappiano. Chi potrà calcolare il numero delle vittime di quest'ecatombe nascosta?</div>
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Gli embrioni soprannumerari, inevitabilmente prodotti attraverso la Fivet, sono congelati e soppressi, a meno che non raggiungano quei loro piccoli fratelli abortiti che vengono trasformati in cavie per la sperimentazione o in fonte di materia prima per curare le malattie, quali il morbo di Parkinson e il diabete. La Fivet stessa diventa spesso occasione di aborti perfino "selettivi" (es. scelta del sesso), qualora si verifichino indesiderate gravidanze multiple.</div>
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La diagnosi prenatale viene usata quasi di routine sulle donne cosiddette "a rischio", per eliminare sistematicamente tutti i feti che potrebbero essere più o meno malformati o malati. Tutti quelli che hanno la buona sorte di essere portati sino al termine della gravidanza dalla loro madre, ma hanno la sventura di nascere handicappati, rischiano fortemente di essere soppressi subito dopo la nascita o di vedersi rifiutare l'alimentazione e le cure più elementari.</div>
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Più tardi, quelli che la malattia o un incidente faranno cadere in un coma "irreversibile", saranno spesso messi a morte per rispondere alle domande di trapianti d'organo o serviranno, anch'essi, alla sperimentazione medica ("cadaveri caldi").</div>
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Infine, quando la morte si preannuncerà, molti saranno tentati di affrettarne la venuta mediante l'eutanasia.</div>
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IL DIRITTO DEL PIU' FORTE</div>
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IV. Ma perché questa vittoria di una legislazione o di una prassi antiumana proprio nel momento in cui l'idea dei diritti umani sembrava arrivata a un riconoscimento universale ed incondizionato? Perché anche persone di alta formazione morale pensano che la normativa sulla vita umana potrebbe e dovrebbe entrare nei compromessi necessari della vita politica?</div>
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1. Ad un primo livello della nostra riflessione, mi sembra di poter segnalare due motivi, dietro i quali se ne nascondono probabilmente altri. Uno si riflette nella posizione che afferma come necessaria la separazione tra convinzioni etiche personali e ambito politico, nel quale sono formulate le leggi: qui l'unico valore da rispettare sarebbe la totale libertà di scelta di ciascun individuo, in dipendenza dalle proprie opinioni private.</div>
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La vita sociale, nell'impossibilità di fondarsi su qualsiasi riferimento oggettivo comune, dovrebbe concepirsi come esito di un compromesso di interessi al fine di garantire il massimo di libertà possibile a ciascuno. Ma in realtà, laddove il criterio decisivo del riconoscimento dei diritti diventa quello della maggioranza, laddove il diritto all'espressione della propria libertà può prevalere sul diritto di una minoranza che non ha voce, lì è la forza che è divenuta il criterio del diritto.</div>
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Ciò risulta tanto più evidente e drammaticamente grave quando in nome della libertà di chi ha potere e voce, si nega il fondamentale diritto alla vita di chi non ha possibilità di farsi ascoltare. In realtà ogni comunità politica, per sussistere, deve riconoscere almeno un minimo di diritti oggettivamente fondati, non accordati tramite convenzioni sociali, ma precedenti ogni regolamentazione politica del diritto. Si capisce allora come uno Stato, che si arroghi la prerogativa di definire quali esseri umani siano o non siano soggetti di diritti, che di conseguenza riconosca ad alcuni il potere di violare il fondamentale diritto alla vita di altri, contraddice l'ideale democratico, al quale pure continua a richiamarsi e mina le stesse basi su cui si regge. Si vede così che l'idea di una tolleranza assoluta della libertà di scelta di alcuni distrugge il fondamento stesso di una convivenza giusta tra uomini.</div>
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Ci si può chiedere però quando inizia ad esistere la persona, soggetto di diritti fondamentali che vanno assolutamente rispettati. Se non si tratta di una concessione sociale, ma piuttosto di un riconoscimento, anche i criteri per questa determinazione devono essere oggettivi. Come ha ricordato la Donum Vitae (1, 1), le recenti acquisizioni della biologia umana riconoscono che "nello zigote derivante dalla fecondazione si è già costituita l'identità biologica di un nuovo individuo umano". Anche se nessun dato sperimentale può essere per sé sufficiente a far riconoscere un'anima spirituale, tuttavia le conclusioni della scienza sull'embrione umano forniscono un'indicazione preziosa per discernere razionalmente una presenza personale fin da questo primo comparire di una vita umana. In ogni caso, fin dal primo momento della sua esistenza, al frutto della generazione umana va garantito il rispetto incondizionato che è moralmente dovuto all'essere umano nella sua totalità corporale e spirituale.</div>
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LA COSCIENZA E LA MORALE</div>
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2. Un secondo motivo che spiega il diffondersi di una mentalità di opposizione alla vita mi sembra connesso con la concezione stessa della moralità oggi largamente diffusa. È una visione individualistica della libertà, intesa come diritto assoluto di autodeterminarsi sulla base delle proprie convinzioni, si associa spesso un'idea meramente formale di coscienza. Essa non si radica più nella concezione classica della coscienza morale (cf. Gaudium et spes). In tale concezione, propria di tutta la tradizione cristiana, la coscienza è la capacità di aprirsi all'appello della verità obiettiva, universale e uguale per tutti, che tutti possono e devono cercare.</div>
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Invece, nella concezione innovativa, di chiara ascendenza kantiana, la coscienza è sganciata dal suo rapporto costitutivo con un contenuto di verità morale e ridotta una mera condizione formale della moralità essa si rapporterebbe solo alla bontà dell'intenzione soggettiva. In tal modo la coscienza viene ad essere nient'altro che la soggettività elevata a criterio ultimo dell'agire. La fondamentale idea cristiana che non c'è nessuna istanza che possa opporsi alla coscienza non ha più il significato originario e irrinunciabile per cui la verità non può che imporsi in virtù di se stessa, cioè nell'interiorità personale, ma diventa una deificazione della soggettività, di cui la coscienza è oracolo infallibile, che non può essere messa in questione da niente e da nessuno.</div>
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V. Ma occorre andare più a fondo ancora nell'identificare le radici di quest'opposizione alla vita. Così, ad un secondo livello, riflettendo nei termini di un approccio più personalistico, troviamo una dimensione antropologica sulla quale è necessario soffermarci se pur brevemente.</div>
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Va qui segnalato un nuovo dualismo che si afferma sempre più nella cultura occidentale e verso cui convergono alcuni dei tratti caratterizzanti la sua mentalità l'individualismo, il materialismo, l'utilitarismo e l'ideologia edonista della realizzazione di se stessi da parte di se stessi. Infatti, il corpo non è più percepito spontaneamente dal soggetto come la forma concreta di tutte le sue relazioni nei confronti di Dio, degli altri e del mondo, come quel dato che lo inserisce all'interno di un universo in costruzione, in una conversazione in corso, in una storia ricca di senso a cui non può partecipare in modo positivo se non accettandone le regole e il linguaggio. Il corpo appare piuttosto come uno strumento al servizio di un progetto di benessere, elaborato e perseguito dalla ragione tecnica, la quale calcola come potrà trarne il profitto migliore. La sessualità stessa viene in tal modo de-personalizzata e strumentalizzata. Essa appare come una semplice occasione di piacere e non più come la realizzazione del dono di sé, né come l'espressione di un amore che, nella misura in cui è vero, accoglie integralmente l'altro e si apre alla ricchezza di vita di cui è portatore, al suo bambino che sarà anche il proprio bambino. I due significati, unitivo e procreativo, dell'atto sessuale vengono separati. L'unione è impoverita, mentre la fecondità è rinviata alla sfera del calcolo razionale: "il bambino, certo. Ma quando lo voglio e come lo voglio".</div>
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Diventa così chiaro che tale dualismo tra una ragione tecnica e un corpo oggetto permette all'uomo di sfuggire al mistero dell'essere. In realtà, la nascita e la morte, il sorgere di un'altra persona e la sua scomparsa, la venuta e la dissoluzione dell'"io" rimandano direttamente il soggetto alla questione del suo proprio senso e della sua propria esistenza. È forse per sfuggire a questa domanda angosciante che egli cerca di assicurarsi un dominio quanto più completo possibile su questi due momenti chiave della vita, che cerca di trasferirli nella zona del fare. In tal modo l'uomo si illude di possedere se stesso, godendo di una libertà assoluta: egli potrebbe essere fabbricato secondo un calcolo che non lascia nulla all'incerto, nulla al caso, nulla al mistero.</div>
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2. Un mondo che assume opzioni di efficienza tanto assolute, un mondo che ratifica a tal punto la logica utilitarista, un mondo che per di più concepisce la libertà come un diritto assoluto dell'individuo e la coscienza come un'istanza soggettivistica del tutto isolata, tende necessariamente a impoverire tutte le relazioni umane fino a considerarle ultimamente come relazioni di forza e a non riconoscere all'essere umano più debole il posto che gli è dovuto.</div>
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L'IDEOLOGIA UTILITARISTA</div>
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Da questo punto di vista l'ideologia utilitarista va nel medesimo senso della mentalità "maschilista" ed il "femminismo" appare come una reazione legittima alla strumentalizzazione della donna. Tuttavia, molto spesso, il cosiddetto "femminismo" si basa sugli stessi presupposti utilitaristici del "maschilismo" e, lungi dal liberare la donna, coopera piuttosto al suo asservimento.</div>
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Quando, nella linea del dualismo già precedentemente evocato, la donna rinnega il proprio corpo, considerandolo come un puro oggetto al servizio di una strategia di conquista della felicità, mediante la realizzazione di sé, essa rinnega anche la sua femminilità, il suo modo propriamente femminile del dono di sé e dell'accoglienza dell'altro, di cui la maternità è il segno più tipico e la realizzazione più concreta.</div>
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Quando la donna si schiera per l'amore libero e giunge al punto di rivendicare il diritto di abortire, essa contribuisce a rinforzare una concezione delle relazioni umane, secondo cui la dignità di ognuno dipende, agli occhi dell'altro, da quanto egli può dare. In tutto questo la donna prende posizione contro la propria femminilità e contro i valori di cui quest'ultima è portatrice: l'accoglienza alla vita, la disponibilità al più debole, la dedizione senza condizioni a chi ne ha bisogno. Un autentico femminismo, lavorando per la promozione della donna nella sua verità integrale e per la liberazione di tutte le donne, lavorerebbe anche alla promozione dell'uomo intero e alla liberazione di tutti gli esseri umani. Lotterebbe infatti affinché la persona sia riconosciuta nella dignità che gli viene solo dal fatto di esistere, di essere stata voluta e creata da Dio, e non dalla sua utilità, dalla sua forza, dalla sua bellezza, dalla sua intelligenza, dalla sua ricchezza e dalla sua salute. Si sforzerebbe di promuovere un'antropologia che valorizzi l'essenza della persona come fatta per il dono di sé e per l'accoglienza dell'altro, di cui il corpo, maschile o femminile, è il segno e lo strumento. È proprio sviluppando un'antropologia che presenta l'uomo nella sua integralità personale e relazionale che si può rispondere all'argomentazione diffusa, secondo cui il mezzo migliore per lottare contro l'aborto sarebbe quello di promuovere la contraccezione. Una simile tesi che di primo acchito sembra del tutto plausibile, è però contraddetta dall'esperienza: si constata generalmente una crescita parallela dei tassi di ricorso alla contraccezione e dei tassi di aborto. Il paradosso non è apparente. Infatti bisogna rendersi conto che la contraccezione e l'aborto affondano entrambi le loro radici in quella visione de-personalizzata e utilitaristica della sessualità e della procreazione, che abbiamo appena descritta e che si basa a sua volta su una concezione mutilata dell'uomo e della sua libertà.</div>
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Non si tratta, infatti, di assumere una gestione responsabile e degna della propria fecondità in funzione di un progetto generoso, sempre aperto all'accoglienza eventuale di una nuova vita imprevista.</div>
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Si tratta piuttosto di assicurarsi un dominio completo della procreazione, che respinge persino l'idea di un figlio non programmato. Compresa in questi termini, la contraccezione conduce necessariamente all'aborto come "soluzione di riserva". In realtà solo se si sviluppa l'idea che l'uomo non ritrova pienamente se stesso che nel dono generoso di sé e nell'accoglienza incondizionata dell'altro, semplicemente perché questi esiste, l'aborto apparirà come un crimine assurdo.</div>
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Un'antropologia di tipo individualistico conduce, come abbiamo visto, a considerare la verità oggettiva come inaccessibile, la libertà come arbitraria, la coscienza come una istanza chiusa in se stessa. Essa orienta la donna non solamente all'odio verso gli uomini, ma anche all'odio verso di sé e verso la propria femminilità, soprattutto verso la propria maternità.</div>
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Una simile antropologia orienta più generalmente l'essere umano all'odio verso di sé. L'uomo disprezza se stesso; non è più d'accordo con Dio che aveva trovato "cosa molto buona" la creatura umana (Gen. 1,31). Al contrario, l'uomo di oggi vede in se stesso il grande distruttore del mondo, un prodotto infelice dell'evoluzione. E in realtà, l'uomo che non ha più accesso all'infinito, a Dio, è un essere contraddittorio, un prodotto fallito. Qui appare la logica del peccato: l'uomo volendo essere come Dio, cerca l'indipendenza assoluta. Per essere autosufficiente deve diventare indipendente, deve emenciparsi anche dall'amore, che è sempre grazia libera, non producibile e fattibile. Però facendosi indipendente dall'amore l'uomo si è separato dalla vera ricchezza e del suo essere, è divenuto vuoto e l'opposizione contro il proprio essere diventa inevitabile. "Non è bene essere un uomo", la logica della morte appartiene alla logica del peccato. La strada verso l'aborto, verso l'eutanasia e lo sfruttamento dei più deboli è aperta.</div>
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In sintesi possiamo quindi dire: la radice ultima dell'odio contro la vita umana, di tutti gli attacchi contro la vita umana è la perdita di Dio. Dove Dio compare, compare anche la dignità assoluta della vita umana.</div>
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LE POSSIBILI RISPOSTE</div>
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VI. Che fare in questa situazione, per rispondere alla sfida appena descritta? Da parte mia vorrei limitarmi alle possibilità connesse con la funzione del Magistero. Non mancano gli interventi magisteriali su questo problema in questi ultimi anni. Il Santo Padre insiste instancabilmente sulla difesa della vita come dovere fondamentale di ogni cristiano; molti vescovi ne parlano con grande competenza e forza. La Congregazione per la Dottrina della Fede ha pubblicato in questi anni alcuni importanti documenti sulle tematiche morali connesse al rispetto dovuto alla vita umana.</div>
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Nonostante tali prese di posizione, nonostante numerosissimi interventi pontifici su alcuni di questi problemi o su loro aspetti particolari, il campo rimane largamente aperto a una ripresa globale a livello dottrinale che vada alle radici più profonde e denunci le conseguenze più aberranti della "mentalità di morte".</div>
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Si potrebbe quindi pensare a un eventuale documento sulla vita umana, che dovrebbe a mio avviso presentare due caratteristiche originali rispetto ai documenti precedenti. Anzitutto non dovrebbe sviluppare solo considerazioni di morale individuale, ma anche considerazioni di morale sociale e politica. Più in dettaglio le diverse minacce contro la vita umana potrebbero essere affrontate da cinque punti di vista: il punto di vista dottrinale (con una forte riaffermazione del principio secondo cui "l'uccisione diretta di un essere umano innocente è sempre materia di colpa grave"), quello culturale, quello legislativo, quello politico, quello pratico e, infine, quello pratico.</div>
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Arriviamo così alla seconda caratteristica originale i un eventuale nuovo documento: benché la denuncia vi debba avere uno spazio, questo non sarà lo spazio principale. Si tratterebbe innanzi tutto di una ripresa gioiosa dell'annuncio del valore immenso dell'uomo e di ogni uomo, per quanto povero debole, sofferente egli sia" così come questo valore può apparire agli occhi dei filosofi, ma soprattutto così come, ci dice la Rivelazione, esso appare agli occhi di Dio.</div>
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Si tratterebbe di ricordare con ammirazione le meraviglie del Creatore verso la creatura, quella del Redentore per colui che è venuto a incontrare e salvare. Si tratterebbe di mostrare come l'accoglienza dello Spirito comporti in se stessa la disponibilità generosa all'altra persona e dunque l'accoglienza di ogni vita umana a partire dal momento in cui essa si annuncia fino al momento in cui si spegne.</div>
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In breve, contro tutte le ideologie e le politiche di morte, è la Buona Novella cristiana che si tratta di richiamare in quanto essa ha di essenziale: Cristo ha aperto al di là di ogni sofferenza, la via all'azione della grazia, per la vita sia nel suo aspetto umano che nel suo aspetto divino</div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-52418876630632988102016-02-25T23:39:00.001-08:002016-02-25T23:40:10.853-08:00Papa Celestino: è dunque una colpa per noi , il silenzio che favorisce l'errore!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_iya9LcId2-xXdn1aKRanTEcvuZMeI5R_8ne2yjYgqX0oH5WOpan7mx3Yj5rKoTo-72aw1eu8UsVSU57Ibbvkg4olr_50skuLN5RH8V6vUusQLXAAhEGgEHfhrObEplUxOEjIwIVdZ5Y/s1600/st-peters-10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_iya9LcId2-xXdn1aKRanTEcvuZMeI5R_8ne2yjYgqX0oH5WOpan7mx3Yj5rKoTo-72aw1eu8UsVSU57Ibbvkg4olr_50skuLN5RH8V6vUusQLXAAhEGgEHfhrObEplUxOEjIwIVdZ5Y/s400/st-peters-10.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-size: x-large;"><em></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><em></em></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><em>" Temo che, in questo caso , il tacere equivalga alla connivenza : temo che il nostro tacere sia più dannoso del loro parlare : in queste materie , infatti il silenzio non va esente da sospetto , poiché se la falsità ci dispiacesse veramente , difenderemo la verità : è dunque una colpa per noi , il silenzio che favorisce l'errore" </em>Papa Celestino , Lettera ai vescovi della Gallia, PL 221 Voll In 4°, t .IV, col.259</span>Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-68089871712715365272016-02-15T23:27:00.000-08:002016-02-15T23:27:53.606-08:00Giovanni Paolo II e Ratzinger ai politici cattolici: votare le unioni civili è un ATTO GRAVEMENTE IMMORALE!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTiZG_qX-QwnYdZJk-XPFSfGEDNSRnk-t3LQCzZ4FZsg4Q4H-LCiHXfd9tss8TbP5q3kwp-DIIt6_R82p01nfPs30NhqdA02uHW8B5h2n25knsM89-7v1DQ6-si0dRcpa0rsziuQZo6TQ/s1600/due+crocifissi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTiZG_qX-QwnYdZJk-XPFSfGEDNSRnk-t3LQCzZ4FZsg4Q4H-LCiHXfd9tss8TbP5q3kwp-DIIt6_R82p01nfPs30NhqdA02uHW8B5h2n25knsM89-7v1DQ6-si0dRcpa0rsziuQZo6TQ/s400/due+crocifissi.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">CONGREGAZIONE
PER LA DOTTRINA DELLA FEDECONSIDERAZIONI CIRCA I PROGETTI<br />
DI RICONOSCIMENTO LEGALE DELLE UNIONI TRA PERSONE OMOSESSUALI<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times","serif";"><o:p><span style="font-family: Times New Roman;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times","serif";">NEI
CONFRONTI DI LEGISLAZIONI<br />
FAVOREVOLI ALLE UNIONI OMOSESSUALI</span></b><span style="font-family: "Times","serif";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: "Times","serif";">10. Se tutti i fedeli sono tenuti
ad opporsi al riconoscimento legale delle unioni omosessuali, i politici
cattolici lo sono in particolare, nella linea della responsabilità che è loro
propria. In presenza di progetti di legge favorevoli alle unioni omosessuali,
sono da tener presenti le seguenti indicazioni etiche.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times","serif";">Nel caso in cui si proponga per la
prima volta all'Assemblea legislativa un progetto di legge favorevole al
riconoscimento legale delle unioni omosessuali, il parlamentare cattolico ha il
dovere morale di esprimere chiaramente e pubblicamente il suo disaccordo e
votare contro il progetto di legge. <span style="color: black;"><span style="background-color: yellow;">Concedere il suffragio del proprio voto ad
un testo legislativo così nocivo per il bene comune della società è un atto
gravemente immorale.<o:p></o:p></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times","serif";">Nel caso in cui il parlamentare
cattolico si trovi in presenza di una legge favorevole alle unioni omosessuali
già in vigore, egli deve opporsi nei modi a lui possibili e rendere nota la sua
opposizione: si tratta di un doveroso atto di testimonianza della verità. Se
non fosse possibile abrogare completamente una legge di questo genere, egli,
richiamandosi alle indicazioni espresse nell'Enciclica <i><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae_it.html"><span style="color: #663300;">Evangelium
vitae</span></a></i>, « potrebbe lecitamente offrire il proprio sostegno a
proposte mirate a limitare i danni di una tale legge e a diminuirne gli effetti
negativi sul piano della cultura e della moralità pubblica », a condizione che
sia « chiara e a tutti nota » la sua « personale assoluta opposizione » a leggi
siffatte e che sia evitato il pericolo di scandalo.<a href="https://www.blogger.com/null" name="fnref18">(</a><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_it.html#fn18"><span style="color: #663300;">18</span></a>)
Ciò non significa che in questa materia una legge più restrittiva possa essere
considerata come una legge giusta o almeno accettabile; bensì si tratta
piuttosto del tentativo legittimo e doveroso di procedere all'abrogazione
almeno parziale di una legge ingiusta quando l'abrogazione totale non è
possibile per il momento.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<i><span style="background: yellow; font-family: "Times","serif"; mso-highlight: yellow;">Il Sommo Pontefice Giovanni Paolo II, nell'Udienza concessa il 28 marzo
2003 al sottoscritto Cardinale Prefetto, ha approvato le presenti
Considerazioni, decise nella Sessione Ordinaria di questa Congregazione, e ne
ha ordinato la pubblicazione.</span></i><span style="font-family: "Times","serif";"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times","serif";">Roma, dalla sede della
Congregazione per la Dottrina della Fede, il 3 giugno 2003, Memoria dei Santi
Carlo Lwanga e Compagni, Martiri.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times","serif";"> <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times","serif";"> <b>Joseph
Card. Ratzinger</b><i><br />
Prefetto</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times","serif";"> <b>Angelo
Amato, S.D.B.</b><i><br />
Arcivescovo titolare di Sila<br />
Segretario </i><o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-75921205013052121142016-02-09T00:21:00.001-08:002016-02-09T00:21:27.597-08:00Uomini di coscienza : dedicato ad Alfano e a Grillo!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkuFz7aK5iM6GdG1JvU3CmCiPxx-cEuFR5H0fzbMYmwIoLDoyrEyFprV4Fv0C2qfmS9oUawO0znGlP9uFiTSU5m7jhyphenhyphenG0HA2qTmMDtGkY84BKGxTsb5kgt9JCvafDLuiWa0UhSbv2GpLc/s1600/alfano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkuFz7aK5iM6GdG1JvU3CmCiPxx-cEuFR5H0fzbMYmwIoLDoyrEyFprV4Fv0C2qfmS9oUawO0znGlP9uFiTSU5m7jhyphenhyphenG0HA2qTmMDtGkY84BKGxTsb5kgt9JCvafDLuiWa0UhSbv2GpLc/s400/alfano.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Mi sembra significativo che Newman nella gerarchia delle
virtù , sottolinei il primato della verità sulla bontà o, per esprimerci più
chiaramente egli mette in risalto il primato della verità sul consenso , sulla
capacità di accomodazione di gruppo. Direi quindi: quando parliamo di un uomo
di coscienza , intendiamo qualcuno dotato di tali disposizioni interiori . Un
uomo di coscienza è uno che non compra mai , a prezzo della rinuncia alla
verità, l’andare d’accordo, il benessere , il successo, la considerazione
sociale<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e l’approvazione da parte dell’opinione
dominante. In questo Newman si ricollega all’altro grande testimone britannico
della coscienza : Tommaso Moro, per il quale la coscienza non fu in alcun modo
espressione di una sua testardaggine soggettiva o di eroismo caparbio. Egli
stesso si pose nel numero di quei martiri angosciati , che solo dopo molte
esitazioni e molte domande hanno costretto se stessi a obbedire alla coscienza
: a obbedire a quella verità, che deve stare più in alto di qualsiasi istanza
sociale e di qualsiasi forma di gusto personale.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">( Joseph Ratzinger, La Chiesa una comunità sempre in
cammino, pp. 123 ss.)<o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-36796240831398697892016-02-09T00:18:00.001-08:002016-02-09T00:18:42.133-08:00Il fiuto opportunista di Giuda...attuale nella Chiesa d'oggi!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8MCqKM3oTGWgJ42eN1rq3F5N84DW1lnNpCA17GCRQ9hWB1nJuphxKdci6y27GjbdhMKp7OqQy86JZoFq6Scgfn8fBdAj-MgaahIHOHSWNzywSrzbFTGdVbBdN-vwhR8WbqeqNBUlxe4/s1600/biuda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8MCqKM3oTGWgJ42eN1rq3F5N84DW1lnNpCA17GCRQ9hWB1nJuphxKdci6y27GjbdhMKp7OqQy86JZoFq6Scgfn8fBdAj-MgaahIHOHSWNzywSrzbFTGdVbBdN-vwhR8WbqeqNBUlxe4/s400/biuda.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">E oltre tutto ciò : Giuda, è molto evidente, possiede un
ottimo fiuto per percepire i rivolgimenti e i cambiamenti del potere. Agli
inizi ci dev’essere stato certamente in lui un entusiasmo religioso , ma anche
giusto la capacità di assecondare la congiuntura del momento. Ora egli fiuta
che il vento è cambiato , gli umori inclinano in una diversa direzione, e al
momento giusto sa passare sull’altro fronte. Questo Giuda non è affatto un
genio del male , né una figura in cui s’attesti la grandezza demoniaca delle
tenebre: è piuttosto un gregario , che si piega al potere anonimo delle varie
tendenze e di ciò che veramente paga. Ma è esattamente questo potere senza
volto che ha crocifisso Gesù: poiché è stato dalla folla anonima che s’alzò il
grido <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: “ A morte! Sia crocifisso”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">( Joseph Ratzinger Omelia inedita 22 Marzo 1978 in
Collaboratori della Verità p.474 ed.1994)<o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-87768352184224198012016-02-01T23:49:00.003-08:002016-02-01T23:49:52.131-08:00Sant' Ignazio: gli eretici vanno chiamati col loro nome!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPnWCMVTXLE-g-cHiOfKPwl81uLjYrarNVxMY5sTl8pIH8u1gk6yiujeENIdhsq4anQdH7sDUd5DKNDn5oLUz73vyKRvT-PEa_yJXYErvmFqPnBGSfU5fWI2a8uJ3O6NWiO5CaFqOskTo/s1600/oyola.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPnWCMVTXLE-g-cHiOfKPwl81uLjYrarNVxMY5sTl8pIH8u1gk6yiujeENIdhsq4anQdH7sDUd5DKNDn5oLUz73vyKRvT-PEa_yJXYErvmFqPnBGSfU5fWI2a8uJ3O6NWiO5CaFqOskTo/s400/oyola.png" width="258" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">“Chi qualificherà
gli eretici come evangelici, dovrebbe pagare una multa , perché il demonio non
goda che i nemici del Vangelo e della Croce di Cristo usurpino un nome
contrario ai fatti. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Gli
eretici devono essere chiamati col loro nome</span>, perché si provi orrore nel
nominarli e non si copra con una etichetta religiosa un veleno mortale” .
Ignazio Loyola <o:p></o:p></span></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-9006051574074356062016-01-31T23:38:00.004-08:002016-01-31T23:38:52.175-08:00Quando i papi intervenivano sui sedicenti politici cattolici italiani per difendere la famiglia: lettera di Paolo VI ad Andreotti
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ6-NUc_nQqLspvS47lJp-QiyMPEcsblkekqNpWaSGN3AsR26OYmg_YzA7TY0xYdy-USQfqgvmYAHaijLcsArqYr34zxiA1WEyhHBKyjdfXYv90-OWhJnQ-jnmuzvriefmn9_GbCRL-kA/s1600/andreotti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ6-NUc_nQqLspvS47lJp-QiyMPEcsblkekqNpWaSGN3AsR26OYmg_YzA7TY0xYdy-USQfqgvmYAHaijLcsArqYr34zxiA1WEyhHBKyjdfXYv90-OWhJnQ-jnmuzvriefmn9_GbCRL-kA/s320/andreotti.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">“ Non posso trovare conforto all’amarezza che mi affligge profondamente
per la grande ferita , inflitta alla<span style="background-color: yellow;"> inviolabile norma umana e cristiana circa
la stabilità e la santità della famiglia</span> , dalla ormai incombente legislazione
d’un Paese come l’italia , così segnato dalla vocazione di fedeltà alla <span style="background-color: yellow;">“lex
naturae”</span> e alla <span style="background-color: yellow;">“lex gratiae”,</span> per il bene e per l’onore del suo popolo e per l’esempio
classico e moderno agli altri popoli della terra . Cresce il mio dolore al
vedere che tocca proprio ai testimoni insigni della sociologia cristiana , ora
al vertice della responsabilità politica, <span style="background-color: yellow;">avvallare l’offesa</span>”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Lettera inedita di Paolo VI a Giulio Andreotti 22 Dicembre 1978, in occasione della legge Fortuna sul divorzio in C.
Siccardi , Paolo VI, Il papa della luce, Paoline , Milano 2008. P.299<o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-73116175328509013972016-01-29T00:21:00.001-08:002016-01-29T00:21:48.687-08:00Famiy Day : le parole che avremo voluto sentire in questi giorni dai nostri pastori! <span style="background-color: yellow;"><strong></strong></span><br />
<span style="background-color: yellow;"><strong></strong></span><br />
<span style="background-color: yellow;"><strong></strong></span><br />
<span style="background-color: yellow;"><strong></strong></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtVp4_AHyYzox8-zWTHsdhXVf_t6sy8K7AcQVArC_b7pG7WglrqbXWPn4HVDHkOATZmMPzWVBoEGs19byblTxGxpteI_9TUPC06XZoMxAtRc6-11qxJEgUkOh9lr8GrX0AlY8P1_h22s0/s1600/Karol%252520Wojtyla%2525206_clip_image012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtVp4_AHyYzox8-zWTHsdhXVf_t6sy8K7AcQVArC_b7pG7WglrqbXWPn4HVDHkOATZmMPzWVBoEGs19byblTxGxpteI_9TUPC06XZoMxAtRc6-11qxJEgUkOh9lr8GrX0AlY8P1_h22s0/s400/Karol%252520Wojtyla%2525206_clip_image012.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: yellow;"><strong>Il pensiero va qui alla recente e ben notarisoluzione approvata dal Parlamento Europeo. In essa non si sono semplicemente prese le difese delle persone con tendenze omosessuali, rifiutando ingiuste discriminazioni nei loro confronti. Su questo anche la Chiesa è d'accordo, anzi lo approva, lo fa suo, giacché ogni persona umana è degna di rispetto. Ciò che non è moralmente ammissibile è l'approvazione giuridica della praticaomosessuale. Essere comprensivi verso chi pecca, verso chi non è in grado di liberarsi da questa tendenza, non equivale, infatti, a sminuire le esigenze della norma morale (cfr. Giovanni Paolo II, Veritatis Splendor, 95). Cristo ha perdonato la donna adultera salvandola dalla lapidazione (cfr. Gv 8, 1-11), ma le ha detto al tempo stesso: "Va' e d'ora in poi non peccare più" (Gv 8, 11).</strong></span><br /> Questo dico con grande tristezza, perché tutti abbiamo grande rispetto della Comunità Europea, del Parlamento Europeo; conosciamo i tanti meriti di questa istituzione. Ma si deve dire che con la risoluzione del Parlamento Europeo <span style="background-color: yellow;"><strong>si è chiesto di legittimare un disordine morale. Il Parlamento ha conferito indebitamente un valore istituzionale a comportamenti devianti, non conformi al piano di Dio: ci sono le debolezze - noi lo sappiamo - ma il Parlamento facendo questo ha assecondato le debolezze dell'uomo.</strong></span><br /> Non si è riconosciuto che vero diritto dell'uomo è la vittoria su se stesso per vivere in conformità con la retta coscienza. Senza la fondamentale consapevolezza delle norme morali la vita umana e la dignità dell'uomo sono esposte alla decadenza ed alla distruzione. <span style="background-color: yellow;"><strong>Dimenticando la parola di Cristo: "la verità vi farà liberi" (Gv 8, 32), si è cercato di indicare agli abitanti del nostro Continente il male morale, la deviazione, una certa schiavitù, come via di liberazione, falsificando l'essenza stessa della famiglia.</strong></span><br /> Non può costituire una vera famiglia il legame di due uomini o di due donne, ed ancor meno si può ad una tale unione attribuire il diritto all'adozione di figli privi di famiglia. A questi figli si reca un grave danno, poiché in questa "famiglia supplente" essi non trovano il padre e la madre, ma "due padri" oppure "due madri".<br /><br /> 3. Confidiamo che i Parlamenti dei Paesi d'Europa sapranno, su questo punto, prendere le distanze e, in occasione dell'Anno della Famiglia, vorranno proteggere le famiglie di antichissime società e nazioni da questo fondamentale pericolo. Non ci sono dubbi, però, che siamo in presenza di una terribile tentazione. La prima Domenica di Quaresima ci ricorda il Cristo che si è trovato faccia a faccia con l'eterno Tentatore dell'uomo e l'ha vinto: una vittoria che preannunciava il trionfo pasquale mediante la croce e la risurrezione. Cristo dice a noi - a noi cristiani, a noi abitanti dell'Europa - che questo genere di male non si vince se non con la preghiera e il digiuno. Sì, non possiamo vincere questo male, questa minaccia in altro modo. Le uniche istanze a cui possiamo appellarci sono la retta, la sana coscienza e il senso di responsabilità delle nazioni, le quali non devono permettere che si distrugga la famiglia, perché da essa dipende il futuro di ciascuno di noi.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
SAN GIOVANNI PAOLO II, ANGELUS 20 FEBBRAIO 1994</div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-34365889662269958792016-01-26T23:58:00.000-08:002016-01-26T23:58:30.679-08:00Commemoriamo Lutero con le parole di Santa Teresa d'Avila la " riformatrice".
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW-baScK1Ep9vp6M5PrZxgRNsGjlS1x24_FyNk9nO3mukn9QDit_547KpMDkKrxy9UH4bY885B-YHBgFaWKOkUwl2uXAWCpOwY36lm7veCsADyO_UpLcRjRCNtWIjnM4Xy_il8NxCUJfo/s1600/estasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW-baScK1Ep9vp6M5PrZxgRNsGjlS1x24_FyNk9nO3mukn9QDit_547KpMDkKrxy9UH4bY885B-YHBgFaWKOkUwl2uXAWCpOwY36lm7veCsADyO_UpLcRjRCNtWIjnM4Xy_il8NxCUJfo/s320/estasi.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">… <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">in questo tempo mi giunse notizia dei danni e delle
stragi che avevano fatto in Francia i luterani e di quanto andasse aumentando
questa malaugurata setta. Ne provai gran dolore e, come se io potessi o fossi
qualcosa, piangevo con il Signore e lo supplicavo di porre rimedio a tanto
male.</span> Mi sembrava che avrei dato mille volte la vita per salvare una fra
le molte anime che là si perdevano. Ma, vedendomi donna e dappoco, nonché
incapace a essere utile in ciò che avrei voluto a servizio del Signore, poiché
tutta la mia ansia era, come lo è tuttora, che avendo egli tanti nemici e così
pochi amici, decisi di fare quel poco che dipendeva da me. Decisi cioè di
seguire i precetti evangelici con tutta la perfezione possibile e di adoperarmi
perché queste religiose che son qui facessero lo stesso. Fiduciosa nella grande
bontà di Dio, che aiuta sempre chi decide di lasciar tutto per amor suo, pensai
che, essendo tali le mie consorelle come io le avevo immaginate nei miei
desideri, le loro virtù avrebbero compensato i miei difetti e così io avrei
potuto contentare in qualche cosa il Signore; infine pensavo che, tutte dedite
alla preghiera per i difensori della Chiesa, per i predicatori e per i teologi
che la sostengono, avremmo aiutato come meglio si poteva questo mio Signore,
così perseguitato da coloro che ha tanto beneficato, da sembrare che questi
traditori lo vogliano crocifiggere di nuovo e che egli non abbia dove posare il
capo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="background: yellow; color: #333333; mso-highlight: yellow;">Oh, mio Redentore,
il mio cuore non può giungere a tanto, senza sentirsi spezzare dalla pena! Che
cos’è oggi questo atteggiamento dei cristiani? Possibile che a perseguitarvi
siano sempre coloro che più vi devono? Coloro ai quali concedete le vostre
migliori grazie, che scegliete per vostri amici, fra i quali vivete e ai quali
vi comunicate con i sacramenti? Non sono essi sazi dei tormenti che avete
patito per loro?</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="color: #333333;">4. Certamente, Signor mio, non fa proprio nulla chi oggi
abbandona il mondo; poiché esso è così poco fedele a voi, cosa possiamo sperare
noi? Forse che meritiamo maggior fedeltà di quanta ne ha mostrato a voi? Forse
che lo abbiamo gratificato con maggiori benefici, perché ci debba serbare
amicizia? Dunque? Che cosa ci possiamo aspettare noi che per bontà del Signore
siamo esenti da quel contagio pestilenziale, mentre coloro che vi si trovano
son già preda del demonio? Un bel castigo si son guadagnati con le loro mani e
un buon profitto di fuoco eterno hanno tratto dai loro piaceri! Se la vedano
loro, anche se continua a spezzarmi il cuore vedere che tante anime si perdono.
Del male ch’è stato non mi affliggo tanto, ma vorrei che non si perdesse ogni
giorno un maggior numero di anime.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="color: #333333;">5. Oh, mie sorelle in Cristo, aiutatemi a supplicare il
Signore affinché ci conceda questa grazia, poiché è proprio questo il motivo
per cui egli vi ha qui radunate; questa è la vostra vocazione; questo
dev’essere il vostro compito, queste le vostre aspirazioni, questo l’oggetto
delle vostre lacrime, questo lo scopo delle vostre preghiere; non quello,
sorelle mie, di interessi mondani. Quando ci vengono a chiedere di pregare Sua
Maestà perché conceda rendite e denaro, io me ne rido, ma ne sono anche
addolorata. Tale richiesta viene proprio da alcune persone che io vorrei
supplicassero Dio di poter calpestare tutto. Esse hanno buone intenzioni e, in
fondo, si finisce col tener conto della loro devozione, anche se io sono sicura
di non essere mai ascoltata in questo genere di preghiere. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Il mondo è in fiamme; vogliono
nuovamente condannare Cristo, come si dice, raccogliendo contro di lui mille
testimonianze; vogliono denigrare la sua Chiesa, e dobbiamo sprecare il tempo
nel chiedere cose che, se per caso Dio ce le concedesse, ci farebbero avere
un’anima di meno in cielo? No, sorelle mie, non è il momento di trattare con
Dio d’interessi di poca importanza.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="background: yellow; color: #333333; mso-highlight: yellow;">Tornando al tema
principale, che è il fine per il quale il Signore ci ha riunite in questa casa
dove io desidero ardentemente che noi siamo almeno un po’ tali da contentare
Sua Maestà, dico che nel vedere mali tanto grandi e l’impotenza delle forze
umane a isolare il fuoco acceso da questi eretici, benché si sia cercato di
radunare soldati nell’intento di porre rimedio con la forza delle armi a tale
calamità che si estende ogni giorno di più, mi è sembrato necessario seguire la
tattica a cui si ricorre in tempo di guerra. Quando i nemici hanno fatto
irruzione in tutto il paese, il signore della regione, vedendosi alle strette,
si ritira in una città che fa assai ben fortificare; di là piomba, di quando in
quando, su di essi e coloro che sono nella città, essendo soldati scelti,
combattono in modo tale da fare più loro da soli di quel che potrebbero fare
molti, se codardi. E così spesso si guadagna la vittoria, o almeno, se non la
si ottiene, non si è vinti; infatti, poiché non vi sono traditori, non si può
cedere che per fame. Qui, da noi, non ci può essere neppure questa fame a farci
arrendere: possiamo, sì, morire, ma essere vinte, mai</span><span style="color: #333333;">.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="color: #333333;">2. Ma perché ho detto questo? <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">Affinché voi intendiate, sorelle mie, che ciò di
cui abbiamo supplicare Dio è che nessuno dei buoni cristiani ora rinchiusi in
questo piccolo castello passi al nemico e che egli faccia avanzare molto nella
via del Signore i capitani di tale castello o cittadella che sono i predicatori
e i teologi.</span> E poiché la maggior parte di essi appartiene agli Ordini
religiosi, dobbiamo pregarlo affinché possano raggiungere un alto grado di
perfezione del loro stato, essendo ciò particolarmente necessario. Infatti,
come ho detto, chi ci deve salvare è il braccio ecclesiastico e non quello
secolare. E, poiché noi non possiamo nulla, sia con l’uno sia con l’altro, per
aiutare il nostro Re, procuriamo di essere tali che le nostre orazioni servano
ad aiutare questi servi di Dio i quali, a prezzo di tante fatiche, si sono
fortificati con dottrina, virtù e difficili prove, per venire ora in aiuto del
Signore.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt; text-align: right;">
<span style="color: #333333;">Santa Teresa d' Avila: " Cammino di perfezione ", cc. 1-3</span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="color: #333333;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 15.9pt;">
<span style="color: #333333;"> <o:p></o:p></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-17202879339471150312016-01-26T23:21:00.001-08:002016-01-26T23:21:24.923-08:00Da prete a prete: una risposta a don Carron!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqPvDyZ3hQ0JXkrZSwajp0kbq_01c2Y9b6I9b6VBN3SJidRNCMDnUhozhA6Gz6VHLsUXf5KZzNUf-UlhwiIVbS7KJHSMDIFB0tfkWyuUV148_G9cDBOmBhYQLbpOOqIb0v9Z52P3DyWs/s1600/don-camillo-e-don-chichi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAqPvDyZ3hQ0JXkrZSwajp0kbq_01c2Y9b6I9b6VBN3SJidRNCMDnUhozhA6Gz6VHLsUXf5KZzNUf-UlhwiIVbS7KJHSMDIFB0tfkWyuUV148_G9cDBOmBhYQLbpOOqIb0v9Z52P3DyWs/s320/don-camillo-e-don-chichi.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Caro don Carron,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">ho letto il suo intervento sul Corriere della Sera e
confesso di esserne rimasto profondamente deluso. Ho deciso pertanto di
scrivere queste poche righe. Don Carron, parliamoci da prete a prete! Noi non
abbiamo a velarci con ambagi intellettuali per diluire ciò che Dio ci ha
chiamato ad essere, ossia ministri della sua redenzione, amministratori del suo
sangue effuso generosamente e totalmente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>per la remissione dei peccati. Ad essere preti,
insomma; ciò che in lei é sempre stato difficile purtroppo vedere. Bando dunque
agli intellettualismi , agli “essenziali” , agli “incontri” ed andiamo al sodo
che evitiamo di dirci <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>in questo clima clericale
politicamente corretto , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>interessato a
far facile carriera e privo di quel <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“
coraggio di essere sgradevoli”</i>. A noi ci deve stare a cuore la salvezza
delle anime, che è la suprema <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lex ecclesiae</i>,
e tutto il nostro essere ed agire dev’essere perché gli uomini nostri fratelli
siano in grazia di Dio. Diceva il beato Paolo VI : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ lo scopo essenziale del suo ministero ( sacerdotale) , è quello di
mettere le anime in grazia di Dio” ( 28-02-1978) </i>. Chiaro? ! Allora è mai
possibile che noi non riusciamo a dare , conoscendolo per giunta, visto che Dio
si è premurato di farci sapere come la pensa , nessun giudizio su questo
unioni? Le chiedo e la prego di non sfuggire da questo interrogativo: queste
unioni sono secondo la volontà di Dio si o no? Chi si mette convintamente e deliberatamente
in tale situazione non corre nessun rischio per la propria salvezza eterna?
Possiamo dormire tranquilli sapendo che su questa materia non abbiamo detto
tutto ciò che la rivelazione ci ha fatto conoscere? Quali maglie larghe avrà il
nostro esame di coscienza –posto che ancora lo facciamo – se facciamo passare
questi atteggiamenti che sono vere e proprie omissioni di cui Dio ci chiederà
conto? Un politico forse potrà giocare su un altro piano dicendo che l’importante
è che non ci sia equiparazione tra la famiglia fondata sul matrimonio e altri
tipi di unione, ma noi possiamo limitarci a questo? Non ci risuona nelle
orecchie l’ammonimento di San Paolo? : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“
e pur conoscendo il giudizio di Dio… non solo le commettono, ma anche approvano
chi le fa” ( Rm 1, 32 )</i> . E noi sappiamo bene a cosa si rifewriscono tali
parole dell’apostolo. Lasciamo gli altri , don carron, ma noi lo sappiamo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>che non tutti i desideri son buoni e che ci
sono <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“quelli della carne che fanno guerra
a quelli dello spirito”</i> ( Rm, 8 , 6-7). Perché allora battezzarli
tutti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>come fa lei ? Certo possiamo dire
che anche l’uomo che suona la notte al postribolo –come diceva Bruce Marshal – c’è
la ricerca di infinito, cioè di Dio. Ma anche in chi si fa una dose di eroina
allora! Ciò non di meno né i loro desideri né le loro pratiche vengono da Dio.
E noi sappiamo da chi vengono: dal principe di questo mondo. Perché poi parla di
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“valori tradizionali”</i>? Noi non
difendiamo un dato meramente tradizionale, ma naturale . Anche le unioni civili
, se verranno approvate , fra cento anni diventeranno tradizionali. Il dato
naturale noi lo difendiamo a denti stretti, non solo perché voluto da Dio, ma perché
è il presupposto senza il quale la grazia non agisce . <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gratia supponit naturam</i> , ma non una natura alterata e rifatta a
tavolino dagli uomini. Mi fermo qui don Carron, non vado oltre. E’ un invito a
fare meno chiacchere, meno accademia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
renderci conto che le anime valgono il sangue di Cristo, che la possibilità di
perderci eternamente non è uno spaventapasseri , a prendere il vangelo con la
sua esigenza di croce , senza la quale nessuno di noi può dire di seguire
davvero il Signore. Noi abbiam da render conto a Dio nel giorno del giudizio, né
al papa, né alla conferenza episcopale , né al parlamento ne alle tribune
giornalistiche. Ma ricordiamoci : non risponderemo solo per noi stessi , ma per
tutte le anime che il Signore come ministri suoi ci ha consegnato. Bastino a me
e a lei le parole del papa Paolo VI , che solo a volerlo , e non lo volle ,
avrebbe potuto essere molto popolare in quegli anni turbolenti : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Non dovremo temere, un giorno, d’essere
forse in una minoranza, se saremo fedeli; non arrossiremo dell’impopolarità, se
saremo coerenti; non faremo caso d’essere dei vinti, se saremo testimoni della
verità e della libertà dei figli di Dio (Cfr. Rom. 8, 21). </i>( Udienza
Generale 11.02.1976)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Calibri;"><em>Un povero prete che deve tanto al movimento</em></span></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-25579131075542935862016-01-15T23:55:00.003-08:002016-01-15T23:56:31.518-08:00Family day: ai pastori non piace l'odore di queste pecore ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLFOzSgqrqqRem4MMxfYbuxAJ75X_2QHJNW-wxB7N64CT0dTrPn9gn3dY89m8y3KV-ybC8UQ4_k8etL8JygogoeaPa1UMoa1U4b4h3oQBMOBVO-DtaLaETNt3hX2Xv2ekP_hC9mOB9js/s1600/roma_family_day_roma_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuLFOzSgqrqqRem4MMxfYbuxAJ75X_2QHJNW-wxB7N64CT0dTrPn9gn3dY89m8y3KV-ybC8UQ4_k8etL8JygogoeaPa1UMoa1U4b4h3oQBMOBVO-DtaLaETNt3hX2Xv2ekP_hC9mOB9js/s640/roma_family_day_roma_01.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">MA GRADISCONO L ' ODORE DI QUESTE ALTRE :</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUNeDREYH4PHKMBXzwQdrwMd3_Y-GNdlAZIOgCo-CI1b63n-3tQQMF2bhaUphr2-_3fWJwxJP_epKXK6PY1IZmnuV0Ba_HOWS_BVxj8tqctaGNos3fek59YR-F2jPCQTDfA8ds0t59RHw/s1600/benigni.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUNeDREYH4PHKMBXzwQdrwMd3_Y-GNdlAZIOgCo-CI1b63n-3tQQMF2bhaUphr2-_3fWJwxJP_epKXK6PY1IZmnuV0Ba_HOWS_BVxj8tqctaGNos3fek59YR-F2jPCQTDfA8ds0t59RHw/s640/benigni.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-56347152410483528272016-01-12T23:13:00.001-08:002016-01-12T23:18:46.010-08:00Ratzinger: il nome di Dio é Gesù! <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAiGP5_vH4k2Y8aSFJtasEIcDvmCHwhGEroa0eBihhhmhwFLK3xufdKxAiXRRU3i5SkNcoYr-tVYZtjEjOKNSCvDhRqGKwKynXeq2Vw6jdpq484bCvTmLXtma01VUmb4zLNrw_tigRPiQ/s1600/vultum+tuum.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAiGP5_vH4k2Y8aSFJtasEIcDvmCHwhGEroa0eBihhhmhwFLK3xufdKxAiXRRU3i5SkNcoYr-tVYZtjEjOKNSCvDhRqGKwKynXeq2Vw6jdpq484bCvTmLXtma01VUmb4zLNrw_tigRPiQ/s400/vultum+tuum.png" width="282" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b><span style="color: #500050; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b><span style="color: #500050; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #500050; font-family: "Arial","sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="background-color: yellow; font-size: x-small;">Nome significa possibilità di essere
interpellati, significa comunione . Per questo motivo Cristo è il vero Mosè, il compimento ultimo della rivelazione del
nome. Egli non porta un nome nuovo, ma fa di più: lui stesso è il volto di Dio, E' IL NOME DI DIO , la possibilità di invocare Dio come un Tu, come persona come cuore. Il
nome proprio di Gesù svela il mistero del nome del roveto ardente. Ora appare chiaro che Dio non aveva detto in
modo definitivo il proprio nome e che il suo discorso era stato temporaneamente interrotto.
Il Nome di Gesù infatti, contiene la voce ‘YHWH’ nella sua forma ebraica e vi aggiunge
dell’altro: «Dio salva». Io sono colui che sono, ora, a partire da Gesù, significa: Io sono colui che vi
salva. Il suo essere è redenzione. J.Ratzinger , Il Dio di Gesù Cristo, pp. 19- 20</span></span></b><o:p></o:p></div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-13154750564261501242016-01-10T23:46:00.001-08:002016-01-10T23:49:13.796-08:00Pio XI : senza la genuina fede in Gesù cristo non si può avere una vera fede in Dio<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5iTFzJhXPa2wxTovnB1OUGOfSgtmuzT48_RH8Q6VdmwA0fDnxy_Rl0vZQb4zA2TMNqyQqYLnWg5avTV3vYHDqNCsEEcpheZ9sIh7GoDwmp3QNbs119MKFx44AduQGL451fvSKSqOa-U0/s1600/strapp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5iTFzJhXPa2wxTovnB1OUGOfSgtmuzT48_RH8Q6VdmwA0fDnxy_Rl0vZQb4zA2TMNqyQqYLnWg5avTV3vYHDqNCsEEcpheZ9sIh7GoDwmp3QNbs119MKFx44AduQGL451fvSKSqOa-U0/s1600/strapp.png" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">E anzitutto, Venerabili Fratelli, abbiate cura che la fede
in Dio, primo e insostituibile fondamento di ogni religione, rimanga pura e
integra nelle regioni tedesche. <span style="background-color: yellow;">Non si può considerare come credente in Dio
colui che usa il nome di Dio retoricamente, ma solo colui che unisce a questa
venerata parola una vera e degna nozione di Dio.</span>Chi, con indeterminatezza
panteistica, identifica Dio con l’universo, materializzando Dio nel mondo e
deificando il mondo in Dio, non appartiene ai veri credenti….<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="background-color: yellow;">La fede in Dio non si manterrà, a lungo andare, pura e
incontaminata, se non si appoggerà nella fede in Gesù Cristo. «Nessuno conosce
il Figlio se non il Padre e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui a
cui il Figlio lo vuole rivelare ». «Questa è la vita eterna; che essi
riconoscano te, unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo ». A
nessuno dunque è lecito dire: io credo in Dio, e ciò è sufficiente per la mia
religione. La parola del Salvatore non lascia posto a scappatoie di simil
genere: « Chi rinnega il Figlio non ha neanche il Padre; chi riconosce il
Figlio ha anche il Padre ». </span></span><br />
<span style="background-color: yellow; font-family: Calibri;"></span><br />
<br />
<span style="background-color: yellow; font-family: Calibri;"><div style="text-align: right;">
PIO XI: Mit brennender sorge</div>
</span><span style="font-family: Calibri;"><span style="background-color: yellow;"><o:p></o:p></span></span> </div>
Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-961680693986274454.post-42272847382820044762016-01-07T23:51:00.000-08:002016-01-07T23:51:01.908-08:00Cardinale Burke ai vescovi che non intervengono sui politici cattolici che votano leggi immorali: al giudizio finale ci si presenta davanti a Dio e non alla conferenza episcopale!
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yMo8n7WZtkrmP6aEzjqwggobXlVA9zEvO4CCwm41hDU3M1CFxvi_W-tCNkFkHuqHLcz1UG6bawSxv-dloVUPG_C6xfWcJQ4GG9dG09UVGjgM-dppOqXgxr91hjrxQeHZ2Xadcbc25_0/s1600/alancon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5yMo8n7WZtkrmP6aEzjqwggobXlVA9zEvO4CCwm41hDU3M1CFxvi_W-tCNkFkHuqHLcz1UG6bawSxv-dloVUPG_C6xfWcJQ4GG9dG09UVGjgM-dppOqXgxr91hjrxQeHZ2Xadcbc25_0/s1600/alancon.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;">Così mi ricordo che nel 2004 avevo chiesto ai politici
cattolici di porre le loro azioni pubbliche coerentemente con la legge morale
insegnata dalla Chiesa, altrimenti non sarebbe stato più possibile per loro ricevere la
santa comunione . Poiché è uno scandalo violare pubblicamente la legge morale e
dopo accedere alla comunione. Nel 2004 , quando fui trasferito dalla diocesi di
La Crosse <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a quella di S. louis , i
giornali ripresero questa affermazione da me fatta. Poco dopo, nell’incontro
estivo della conferenza episcopale degli Stati Uniti , che si tenne a Denver,
ci fu una viva discussione su questa pratica disciplinare della Chiesa. Alcuni
dei miei confratelli affermarono che non era necessario punire i politici il
cui operato politico fosse disordinato. Per me , non si trattava di punizione ,
ma semplicemente di constatare che alcuni non erano disposti a ricevere la
comunione. Un vescovo allora mi disse: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“
Monsignore, voi non potete dire queste cose, perché la conferenza dei vescovi
non si è ancora pronunciata a proposito”</i>. Gli risposi che la conferenza dei
vescovi non può sostituire la missione del vescovo nella propria diocesi, che è
quella di governare il proprio gregge e di annunziare la fede . E aggiunsi : <span style="background-color: yellow;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ Monsignore, nel giudizio finale ,
comparirò davanti al Signore , e non davanti alla conferenza episcopale!”</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
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<span style="font-family: Calibri;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
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<o:p><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Times New Roman;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
Guillaume d’Alancon , Entretien avec le cardinal Burke. Un
cardinal au coeur de l’Eglise, Artege, pp. 71-72 ( traduzione nostra) <o:p></o:p></div>
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</o:p><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
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Josephhttp://www.blogger.com/profile/01685866036641250737noreply@blogger.com0